מאמרים
תגיות חיפוש עברית

טנטרה

בריגהו יוגה

כתבי יוגה

כיסופים אל הנכון - פרק י’
כיסופים אל הנכון - פרק א’
כיסופים אל הנכון - פרק ט’
כיסופים אל הנכון - פרק י"ח
כיסופים אל הנכון - פרק י"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ו
כיסופים אל הנכון - פרק י"ד
כיסופים אל הנכון - פרק י"ג
בהאגוואד גיטה
כיסופים אל הנכון - מבוא והקדמה
המהאבהראטה
כיסופים אל הנכון - פרק ח’
כיסופים אל הנכון - פרק ז’
כיסופים אל הנכון - פרק ו’
כיסופים אל הנכון - פרק ה’
כיסופים אל הנכון - פרק ד’
כיסופים אל הנכון - פרק ג’
כיסופים אל הנכון - פרק ב’
כיסופים אל הנכון - פרק י"א
כיסופים אל הנכון - מהי הבהגאואדגיטה?
כיסופים אל הנכון - פרק י"ב
מסע היוגה - פרק ה’: השקטת המאנאס
מבוא לספר ראמאינה של ואלמיקי
פירוש הראמאיאנה כפילוסופיה של החיים
מילון מושגים
מסע היוגה - פרק י"ג: אחדות
מסע היוגה - פרק י"ב: סאמפראג’יאת סמאדהי — ארבעת חלקי הבראהמה
מסע היוגה - פרק י"א: בראהמה - הנשמה
מסע היוגה - פרק י’: המעבר דרך המעגלים — הספירות
מסע היוגה - פרק ט’: סאמפראג’יאת סמאדהי
מסע היוגה - פרק ח’: הדרכים להתפתחות רוחנית
כיסופים אל הנכון - סיכום ונספח
מסע היוגה - פרק ו’: סאמסקארות
הראמאיאנה
מסע היוגה - פרק ד’: מכשולים בדרך
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ב’: שלושת המצבים והאיכויות
מסע היוגה - פרק א’: אושר, נשמה ויוגה
מסע היוגה - הקדמה ומבוא
הארי האריה - אגדה ודנטית
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
הוודות
מסע היוגה - פרק ז’: שלבים ראשונים של סמאדהי

בהאגוואד גיטה

יוגאננדה

קריה יוגה

מהאוואתאר באבאג’י

שרי טאילנג סוואמי

מאסטרים

שרימאטי מירה באיי
שרי שרי פארמאהאמסה טאילנג סוואמי
שרימאטי אננדה מאי-מה
שרי אורובינדו גוש
הכלב וזנבו
סדהאנה או הכנה לחיים במישור גבוה יותר
הקרמה והשפעתה על אופיינו
מימוש רוחני: מטרת הבהקטי-יוגה
הגדרת הבהקטי
מבוא לרג’ה יוגה
מאיה, מאת סוואמי ויווקאננדה
הגוספל, כרך 1, פרק 1: מאסטר ותלמיד
סוואמי ויווקאננדה - ביוגרפיה
המאסטר במצבי רוח שונים
על סוטרות היוגה של פטאנג’לי מהארישי
שרי שיאמה צ’אראן לאהירי מהאסאיה
שרי שרי סודהיר ראנג’אן בהדורי
שרימאטי סאראדה דווי - האם האלוהית
מהארישי ויאסה
המסטרים
שרי שרי מהאוואתאר באבאג’י
המאסטרים הקשורים לשושלת המורים
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר I
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר II
ודנטה הלכה למעשה
שילוב כוח המחשבה בתרגול האתה יוגה
החיים הקודמים והחיים הבאים
שרי שרי סאי באבא משירדי
סוואמי ראמדאס
סוואמי שיבננדה - מאמר II
המהלך הראשון ביוגה
שרימאטי שנקארי מאי
ראיון עם פאפהג’י - חלק ב
ראיון עם פאפהג’י - חלק א
ספק, פחד ומכשולים
מדע היוגה
שרי ראמאקרישנה פארמאהאמסה
חמש הדרישות מעצמנו להשגת אושר אמיתי
מהאסמאדהי
31 הנחיות של שרי טאילנג סוואמי ברוסית
שנים עשר קווים מנחים
טיהור הלב
האשליה - Maya
שרי סוואמי שיבננדה - מאמר I
Jnana ו-Bhakti
אלמוות מודע
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
נצחיות מודעת
שרי ראמאנה מהארישי
שאלות ותשובות עם ס. ייסודיאן

פראניאמה

נשימה

סוואמי ויווקאננדה

ניאנה יוגה

סאי באבא

תנוחות יוגה

מנטרה

בהקטי

האתה יוגה

קרמה יוגה

רג'ה יוגה

ניאנה

קונדליני

צ'קרות

קרמה

מושגים ביוגה

מורים במאה העשרים

וודות

יוגה ומדע

יוגה ומדע

סמאדהי

סוטרות

מאיה

שיטות יוגה

אשטנגה

פלדנקרייז

יוגה לגיל השלישי

בהאדורי

יוגה בהריון

להירי מאהאשיה

ד"ר אודי בילו

יוגה בחינוך המיוחד

אליזבת הייך וסלברג’אן יסודיאן

ד"ר פול ברונטון

גורו

ראמאנה מאהארישי

שרי ראמאקרישנה

פטאנג’אלי מהארישי

שיבננדה

איורוודה

מוות והמשכיות

יוגה לילדים

כיסופים אל הנכון - פרק ז’
שיתוף ב: Whatsapp שיתוף ב: SMS
מאת: סואמי וינקאטסננדה
תרגום: א. ליסוד
הקלדת הספר: גלה שגב חפץ
רעיון חשוב מאוד שבו מסיים שרי קרישנה את הפרק הקודם חוזר גם כאן. העניין הזה של השגת השלמות איננו דומה להשגת דרגה אוניברסיטאית – אם הנך לומד שש שנים אתה משיג את הדרגה של מוסמך ואם הנך מגיש עבודה בנושא ידוע הנך מקבל את התואר דוקטור. טיהור-עצמי הוא דבר הדרגתי, ובהאבקות אחרי האבקות מגיעים לשלמות, לאחר מספר לידות. אין מטרה אחרת ועליך ללכת לקראתה.
 
"אחד מני אלף אולי נאבק למען השלמות; ובין אלה הנאבקים, אולי רק אחד היודע את מהותי העיקרית".
 
בין אלף הרצונות – האחד הוא להתאמן ביוגה. אחד מאלף המתאמן בו מגיע לאלוהים, לראות את אלוהים ואלוהים בלבדו בכולם – דעה זו משיגים אחרי מספר לידות של התאמנות עקשנית.
ולמה זה ככה? כפי שציינו הפרק הקודם, המכשול העיקרי הוא רוחנו, האויב שבתוכנו, התאווה מרחיקה אותנו מאלוהים; הרוח הבלתי טהורה, הלב החוטא – אויבך הפנימי – שטוף תאוות מתאוות שונות. הקדוש רואה את אלוהים  בכל אשר יפנה. אך הרשע רואה חלק מהדברים המביאים תענוג וחלק המביא סבל. וזהו בגלל אותו האויב הפנימי – התאווה. אך אין מקום לייאוש. ביוגה של שרי קרישנה אין כלל מקום למושג ייאוש. לפי דבריו, "יש תקוה אפילו לחוטא הקשה ביותר". יוגה דורש רק שינוי בלב, ואם הדבר הזה מתרחש, מיד תרגיש בכך שינוי לטובה. לפי דעתו, אם המוח מטוהר – הרי הוא ידידך. בעזרתו אנו יכולים לשרת את הכל בשמחה. הקדוש הוא בעל נפש טהורה מושלמת בתכלית ולכן אין לו אויבים כלל.
אנו יכולים לברוח מאויב חיצוני, אך לאן אשר נלך, המוח שלנו תמיד אתנו. איננו יכולים להשתמט ממנו. אנו מוכרחים לטהרו.
הכיצד?
הפנה גם רצונותיך לקראת אלוהים. שרי קרישנה אומר, "ארבעה סוגי בני אדם מחפשים אותו – אחד הרוצה להינצל מסבל, השני המבקש עושר, השלישי המחפש דעת, ואמנם הרביעי, הידוע – רוצה רק אותו". גם אם אתה שבוי בתאוות העולם הזה, הפנה אותן כלפיו. אך לא בכדי להתפלל אל ה’ למען הכסף שבכיסנו! אמנם זה יותר טוב מאשר להילחם עם אבא בגלל הכסף או לגנוב מכיסו. אגב יביא אתו הכסף גם הזדמנות להגות באלוהים. במשך הזמן התאוות תעלמנה והדבקות תישאר. אתה תלמד להגות באלוהים ולהודות לו על מה שהוענק לך, גם מבלי שבקשת, כי הנך יודע עכשיו שאלוהים הוא הנותן.
שנית, מנע ממוחך לחשוב מחשבות רעות. חשוב תמיד על האלוהים. שרי קרישנה נותן שיטה מצוינת. הוא אומר: "הנני הקדוש שבקדושים, הנני החוכמה של החכם. הנני האומץ ברוח של האמיץ. בראותך אדם טוב אל תקנא: הקנאה הזו מביאה לעתים קרובות לידי חטאים שונים. במקום להכיר בטוב, הנך משתדל למצוא את הרע ולהוציא דיבה על האדם הטוב, כך שאנשים חדלים לכבדו ועל-ידי כך אתה מדביק אחרים במחשבותיך הרעות. לא: חשוב, "הטוב שבו הוא גילויו של האלוהים". השתדל, באופן כזה למצוא בכל אדם ואדם גילוי זה או אחר של אלוהים. הדבר הזה יובילך לתוצאות נפלאות. בקביעות תיזכר באלוהים. אתה תתחיל להתפעל, לאהוב ולכבד את כולם. בלבו של כל אחד שוכן הקב"ה. כל אחד חושב, מרגיש, מדבר ופועל בהשפעת כוחו של האלוהים ולכן כבד את כולם. אהוב את כולם. השתחווה לפני כולם. באופן כזה אם אתה הוגה יותר ויותר בה’ ובו בלבד – תגדל בקדושה, בדעת ואומץ רוח – כי אלה הם גילויו. המדיטציה על אלוהים מעוררת בנו את הגילויים הללו בלבבנו, הכרחית היא!
הכוח הזה של אלוהים הוא בעל שלוש צורות בעולם הזה. לכל אדם שלוש סגולות, כל אדם עלול להיות נתון לשלושה זרמי מחשבה. הראשון והקרוב ביותר לטוב – נקרא סאטוא (Sattwa) הוא מביא את האדם להרגשת שמחה ולעשיית מעשים טובים ואציליים. הזרם השני הוא ראג’אס (Rajas) הוא מפעיל את המוח להיות פעיל והאדם מרגיש בהשפעתו שאיפה לתאוות שונות. השלישי הוא תאמאס (Tamas). הגבר מאבד בהשפעתו את הגברות, הוא מתנמנם, הוא ישן, הוא גוף מתנועע העושה כל מיני פעולות מטופשות. (אולי הביטוי "תומאס הספקן" בא מתאמאס). דומה לכך גם המלה ההודית תאמאשא, שפירושה בזבוז עצלני ללא הפקת תועלת מזמנו. אך אל נא תשכח שכל השלושה (הנקראים ביחד מאיה) (Maya) מאת האלוהים המה! הם אינם יכולים להתקיים בלעדיו. שום דבר לא מתקיים כאן מחוץ לאלוהים. תבין זאת היטב – ולא תשנא אף אחד בלבבך, לא תחשוב מחשבות מעליבות על זולתך. לא תגלה כל אי שביעות רצון או אי כבוד כלפיו. יהיה זה אדם שפל, רשע, נקלה, בור ומושחת – גם בו שוכן האלוהים . אל נא תשכח זאת.
אדם מסכן נתון להשפעת הזרמים של ראג’אס ותאמאס. חסדו של אלוהים ירד עליו בהגיע הזמן ויתעלה. אך ענייניך הוא לא רק לרחם עליו, כי אם לראות בו ישר את האלוהי. הוא בצד אחד של הכוח האלוהי והקדוש בצדו האחר. לגבי דידך שניהם שווים. ומה היא התוצאה מכך? אתה הוגה תמיד באלוהים. מוחך מלא מחשבות על אלוהים. וזהו מה ששרי קרישנה רצה ממך: "אם תמיד תחשבו עלי לא תהיה מושפע על ידי המאיה".
 
"באמת, על האילוזיה האלוהית שלי, המורכבת מערכי הטבע קשה לעבור; אך החוסה בי בלבד, עובר עליה".
 
וכיצד אנו יכולים להגות באלוהים? למה הוא דומה? אנו מציינים שהוא אומר: "הנני האמיץ באמיצים" וכו’. זה דבר מופשט. בראותך אדם חזק הנך יכול בין רגע להרגיש שאלוהים שוכן בקרבו. אבל זה קשה לגבי כולם לקפוץ בבת אחת להתבוננות מופשטת באלוהים.
שרי קרישנה הוא בעל רחמים עילאי. הוא ידידנו. הוא אוהב אותנו והוא אומר: "אין זה חשוב כל כך. יכול אתה להגות בי בכל צורה הרצויה לך. האמן! אנוכי אחזק את אמונתך ואתן לך מה שאהוב עליך וגם את המסירות". כמה נפלא הוא שרי קרישנה שלנו. הוא אינו מלגלג, נכון הוא באמת, שאנו יכולים לעבדו, בכל צורה, כי הוא שוכן בכל ונמצא בכל דבר!
קרישנה הנעלה! עשית את היוגה שלך לנוחה ביותר. רב תודות לך!
תגיות: