הסבר המילים הלועזיות | מאמרים | - יוגה

ABHYASA	מניעת הפרעת השקט הפנימי
ASVATA	אי-שניות, יחיד
AHAM	אני
AHAM VRITTI	הצורות וההתגלויות השונות של ההכרה העצמית
AJNANA	חוסר ידע
ANUBHAVA	מימוש המקור של כל הקיים
ARTHA-VADA	נימוק שולי
ASANA	תנוחה, עשייה, התייחסות
ASHRAM	חצר הרבן
ATMAN	העצמי האוניברסלי
ATMAN-VICHARA	חקר העצמי האוניברסלי
ATMA-JNANI	אדם שמימש את העצמי האוניברסלי
ATMA-VIDEA	ידיעת העצמי
BHAKTAS	חניכים, חסידי רבן
BHAKTI	חניכות, חסידות
BHAGAVAN	צורת פניה אל אדם הנמצא בהתעוררות רוחנית גבוהה
BHAVANA	הגות המלווה בדמיון שבהכרה
BHAJANA	שירת הלל לאל, במקהלה או ביחידות
BRHAMAN	היישות האבסולוטית והעליונה ביותר
BRHAMA-JNANA	ידיעת הברהמן
CHAKRA	מרכז הכח הרוחני בגוף האנרגטי (האתרי) של האדם
DEHATMA-BUDDHI	הרעיון: ’הגוף הוא אני’
DHYANA	מדיטציה, הגות
DWAITA	שניות, יותר מאחד
GRANTI	קשר שצריך להתיר
GRIHASTHA	בעל בית, איש משפחה, בעל רכוש
GURU	מורה רוחני או האלוהים הנמצא ביסוד כל הדברים
GURU-KRIPA	עזרה פנימית וחיצונית של ה-GURU
HRIDAYAM	הרעיון: ’הלב הרוחני זה אני’ לב כל הדברים
HRIT	הלב הרוחני שאנו חשים בלב הפיזי
ISWARA	ההיבט הצורני של בורא העולם המתבטא בטבע
JADA	חוסר תנועה
JAGRAT	מצב עירות
JAGRAT-SUSHUPTI	שינה שנשמרת בה עירות מסוג מסויים
JAPA	הברה, מילה או משפט אשר חוזרים עליהם ללא הרף לצורך התפתחות רוחנית
JIVA	האגו, הנפש הפרטית
JIVANMUKTAS	אדם שהגיע לשחרור מוחלט בהיותו עדיין בחיים
JNANA	ידיעה, ידיעת העצמי המוחלט
JNANA-DRSTI	עין התבונה
JNANA VICHAR A	חקירה לצורך ידיעת העצמי המוחלט
JNANI	אדם היודע את העצמי באופן מוחלט
KARMA	גורל, פעולה, תולדת הפעולה חוק הסיבה והתולדה
KARMA-YOGA	אדם ההולך בדרך ה-KARMA-YOGA (ראה YOGA)
KEVALA -NIRVIKALPA	מצב של שחרור הנפש הנובע מריכוז מוחלט בעצמי ואשר אין בו כל תחושה של ’אני’ נפרד מן העצמי האוניברסלי, ואולם מצב זה זמני, והאדם חוזר למודעות האגו האישי
LAKSHYA	תשומת לב, מטרה
MANTRA	צלילים קוסמיים מקודשים של הברות, מילים או משפטים מתוך כתבי הקודש של ההינדים המשתמשים בהם כתפילה החוזרת על עצמה פעמים רבות
MARGA YOGA	דרך ה-YOGA
MAYA	אשליה, החלום של העצמי המוחלט, הכוח הטמון בברהמן, (ברהמן - אחד משמות האלוהים), שבאמצעותו מתממש היקום וכל אשר בו
MOKSHA	שחרור רוחני מוחלט
MONADA	ניצוץ התודעה הטהורה
MOUNA	מצב של שתיקה חיצונית ופנימית באדם
NAMA	שם האלוהים
NAMA JAPA	חזרה נשנית של שם האלוהים
NAMASKAR	אדם המשתחווה בפני האלוהים, אדם שהגיע להארה פנימית
NIRVANA	שחרור מוחלט מההגבלות האנושיות והתמוססות באושר המוחלט של המוחלט
NIRVIKALPA SAMADHI	SAMADHI זמני ממנו חוזר האדם לתחושת האגו של העצמי הנפרד (ראה SAMADHI)
PRAJNANA	מודעות מוחלטת
PRARABDHA	אותו חלק של גורל האדם (KARMA) שעל האדם למצותו בחייו הנוכחיים
PRASAD	חסד, מזון או מתנה כלשהי המוגשים ל-GURU, ולאחר מכן נתנים בחזרה לחסידיו, כסמל לחסד האלוהי
RAJAS	אחת משלוש התכונות הקוסמיות במעלה (GUNAS). השתיים האחרונות הן ה-SATTVA וה-TAMAS .RAJAS מסמל את עקרון הפעלתנות והאנרגיה
RISHIS	אלה אשר השיגו את ההארה הרוחנית
SADHAKA	אדם ההולך בדרך עשייה מודעת ועקבית לפיתוח הרוחניות
SADHANA	עשייה מודעת ועקבית לפיתוח הרוחניות
SAHAJA NIRVIKALPA	SAMADHI מוחלט ותמידי המתרחש ללא כל מאמץ והמהווה את מצבו הטבעי של האדם השלם (ראה SAMADHI)
SAHASRARA	מרכז הכוח הרוחני והנעלה ביותר שנמצא בקודקוד הגוף האתרי (גוף אתרי הינו הגוף האנרגטי הבלתי נראה בראיה רגילה והמספיג את הגוף הפיזי
SAMADHI	המודעות הגבוהה ביותר אשר בה נפש האדם מזדהה לחלוטין עם העצמי האוניברסלי המוחלט
SAMSARA	מעגלי החיים והמוות ההולכים ונשנים לגבי אותה יישות עצמה
SAMSKARAS	נטיות אישיות מושרשות כתוצאה מהתנסות בחיים קודמים
SANNYASIN	אדם המתנזר מנוחות ומתענוגות החיים, כדי להתמסר לחיפוש אחר האמת המוחלטת
SAT-CHIT	להיות קיים ומודע
SATTVA	אחת משלוש התוכונת הקוסמיות הראשונות במעלה (GUNAS). השתיים האחרות הן RAJAS ו-TAMAS. SATTVA היא התכונה המסמלת את הטוהר, התבונה, האהבה והאיזון בדרגתם הגבוהה ביותר
SATTVIT	דבר-מה המכיל את תכונת ה-SATTVA
SIDDHIS	כוחות על-טבעיים
SUDDHA-SATTVA	SATTVA טהורה ללא שמץ של TAMAS או RAJAS (ראה TAMAS ו-RAJAS)
SUNY-VADIN	נהיליסט, אדם הכופר במוסכמות ורואה בריק את מקור כל הקיים
SUSHUPTI	שינה עמוקה חסרת חלומות; באדם שהתעורר לעצמי, SUSHUPTI הינו מצב של שינה עמוקה לגבי העולם והגוף, אולם עירנותו מוחלטת לגבי העצמי האוניברסלי; לגבי אדם שאינו מכיר את העצמי האוניברסלי, SUSHUPTI הינו מצב של שינה חסרת חלומות וחסרת מודעות כלשהי
SVARUPA	הטבע האמיתי
SWAPANA	חלום בשעת שינה רגילה
TAMAS	אפלה, בורות, העקרון של חוסר התנועה; TAMAS הינה אחת משלוש התכונות הקוסמיות הבסיסיות. השתים האחרות הן RAJAS ו-SATTVA
TATVA	מהות הדברים
VAIRAGYA	חוסר משאלות, אי-הצמדות
VASANAS	הרגלי ההכרה, נטיות והתרשמויות רדומות
VASANA-KSHYA	מיצוי ה-VASANAS וחיסולם
VASTU	עצם הקיום
VEDANTA	הפירוש המילולי של VEDANTA הוא: ’הידיעה הכוללת והסופית’. זהו מושג בפילוסופית ה-ADVITA, הדוגלת באחידות ובחוסר שניות
VICHARA	חקירה
VISISHTADVAITA	סוג מסויים של אחדות עם הקיום והמודעות המוחלטים
VRITTIS	הצורות וההתגלויות השונות של ההכרה
YOGA	איחוד עם היישות הקוסמית המוחלטת והדרך להשיג זאת
YOGI	אדם החי על-פי עקרונות ה-YOGA
YOGA-MMAHA	ה-YOGA הגדולה
YOGA-VASISHTA	תורת המורה וושישטה שהיה מורהו של ראמה

תגיות: