מאמרים
תגיות חיפוש עברית

טנטרה

בריגהו יוגה

כתבי יוגה

כיסופים אל הנכון - פרק י’
כיסופים אל הנכון - פרק א’
כיסופים אל הנכון - פרק ט’
כיסופים אל הנכון - פרק י"ח
כיסופים אל הנכון - פרק י"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ו
כיסופים אל הנכון - פרק י"ד
כיסופים אל הנכון - פרק י"ג
בהאגוואד גיטה
כיסופים אל הנכון - מבוא והקדמה
המהאבהראטה
כיסופים אל הנכון - פרק ח’
כיסופים אל הנכון - פרק ז’
כיסופים אל הנכון - פרק ו’
כיסופים אל הנכון - פרק ה’
כיסופים אל הנכון - פרק ד’
כיסופים אל הנכון - פרק ג’
כיסופים אל הנכון - פרק ב’
כיסופים אל הנכון - פרק י"א
כיסופים אל הנכון - מהי הבהגאואדגיטה?
כיסופים אל הנכון - פרק י"ב
מסע היוגה - פרק ה’: השקטת המאנאס
מבוא לספר ראמאינה של ואלמיקי
פירוש הראמאיאנה כפילוסופיה של החיים
מילון מושגים
מסע היוגה - פרק י"ג: אחדות
מסע היוגה - פרק י"ב: סאמפראג’יאת סמאדהי — ארבעת חלקי הבראהמה
מסע היוגה - פרק י"א: בראהמה - הנשמה
מסע היוגה - פרק י’: המעבר דרך המעגלים — הספירות
מסע היוגה - פרק ט’: סאמפראג’יאת סמאדהי
מסע היוגה - פרק ח’: הדרכים להתפתחות רוחנית
כיסופים אל הנכון - סיכום ונספח
מסע היוגה - פרק ו’: סאמסקארות
הראמאיאנה
מסע היוגה - פרק ד’: מכשולים בדרך
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ב’: שלושת המצבים והאיכויות
מסע היוגה - פרק א’: אושר, נשמה ויוגה
מסע היוגה - הקדמה ומבוא
הארי האריה - אגדה ודנטית
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
הוודות
מסע היוגה - פרק ז’: שלבים ראשונים של סמאדהי

בהאגוואד גיטה

יוגאננדה

קריה יוגה

מהאוואתאר באבאג’י

שרי טאילנג סוואמי

מאסטרים

שרימאטי מירה באיי
שרי שרי פארמאהאמסה טאילנג סוואמי
שרימאטי אננדה מאי-מה
שרי אורובינדו גוש
הכלב וזנבו
סדהאנה או הכנה לחיים במישור גבוה יותר
הקרמה והשפעתה על אופיינו
מימוש רוחני: מטרת הבהקטי-יוגה
הגדרת הבהקטי
מבוא לרג’ה יוגה
מאיה, מאת סוואמי ויווקאננדה
הגוספל, כרך 1, פרק 1: מאסטר ותלמיד
סוואמי ויווקאננדה - ביוגרפיה
המאסטר במצבי רוח שונים
על סוטרות היוגה של פטאנג’לי מהארישי
שרי שיאמה צ’אראן לאהירי מהאסאיה
שרי שרי סודהיר ראנג’אן בהדורי
שרימאטי סאראדה דווי - האם האלוהית
מהארישי ויאסה
המסטרים
שרי שרי מהאוואתאר באבאג’י
המאסטרים הקשורים לשושלת המורים
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר I
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר II
ודנטה הלכה למעשה
שילוב כוח המחשבה בתרגול האתה יוגה
החיים הקודמים והחיים הבאים
שרי שרי סאי באבא משירדי
סוואמי ראמדאס
סוואמי שיבננדה - מאמר II
המהלך הראשון ביוגה
שרימאטי שנקארי מאי
ראיון עם פאפהג’י - חלק ב
ראיון עם פאפהג’י - חלק א
ספק, פחד ומכשולים
מדע היוגה
שרי ראמאקרישנה פארמאהאמסה
חמש הדרישות מעצמנו להשגת אושר אמיתי
מהאסמאדהי
31 הנחיות של שרי טאילנג סוואמי ברוסית
שנים עשר קווים מנחים
טיהור הלב
האשליה - Maya
שרי סוואמי שיבננדה - מאמר I
Jnana ו-Bhakti
אלמוות מודע
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
נצחיות מודעת
שרי ראמאנה מהארישי
שאלות ותשובות עם ס. ייסודיאן

פראניאמה

נשימה

סוואמי ויווקאננדה

ניאנה יוגה

סאי באבא

תנוחות יוגה

מנטרה

בהקטי

האתה יוגה

קרמה יוגה

רג'ה יוגה

ניאנה

קונדליני

צ'קרות

קרמה

מושגים ביוגה

מורים במאה העשרים

וודות

יוגה ומדע

יוגה ומדע

סמאדהי

סוטרות

מאיה

שיטות יוגה

אשטנגה

פלדנקרייז

יוגה לגיל השלישי

בהאדורי

יוגה בהריון

להירי מאהאשיה

ד"ר אודי בילו

יוגה בחינוך המיוחד

אליזבת הייך וסלברג’אן יסודיאן

ד"ר פול ברונטון

גורו

ראמאנה מאהארישי

שרי ראמאקרישנה

פטאנג’אלי מהארישי

שיבננדה

איורוודה

מוות והמשכיות

יוגה לילדים

כיסופים אל הנכון - פרק ד’
שיתוף ב: Whatsapp שיתוף ב: SMS
מאת: סואמי וינקאטסננדה
תרגום: א. ליסוד
הקלדת הספר: גלה שגב חפץ
האם לא שמעת "אין חדש תחת השמש?" השמש יודעת את כל הפילוסופיה הזו מיום שנבראה. כי אלוהים לימד את היוגה של אי-אנוכיות לאל-שמש. איננו יודעים כמה זמן השמש זורחת, אך יודעים אנו שרק הודות לה, חיים בני-האדם, החיות והצמחים. היא הנותנת לנו מרץ, היא נותנת לנו אור. היא מגשימה בחיים מה שהורה לה האלוהים. כולה מסורה לאחרים. האם מצפה היא לדבר מה מאתנו? לא. האם מונעת היא את האנרגיה שלה ממישהו ויהי הרשע שברשעים? לא. אתה יכול לגנותה. יכול אתה להגיד: "השמש אינה יצור אלוהי, כי אם גוש-אש פשוט". לא אכפת לה: היא מברכת אותך כמקודם באנרגיה. בשקט ובאותו הזמן ביעילות ובדייקנות עושה מה שציווה לה אלוהים לעשות. לצורך הדרכת היצורים האנושיים. האל-שמש מלמד את היוגה הזו למאנו: האם שמעתם עליו, על המחוקק הראשון? הוא היה הראשון שהגדיר את חוקי ההתנהגות שלנו. מאנו למדנו את תורתו של איקשואקו, אביו הקדמון של רמה. מהאב אל הבן מהגורו (המורה) אל התלמיד, עברה התורה הזו כהלכה, כקובץ של מלים, אך לא תמיד כאמונה חיה.
האל-שמש נושא בעול המעשי והרציני של היוגה, אך אנו היצורים העלובים איננו דואגים לנהוג כמוהו.
אנו רק מדברים. איננו מגשימים. ומכיוון שאיננו מגשימים איננו יודעים. אנו רק מבינים זאת, אך לא במידה מספיקה (אולי פשוט, מפני שאנו עומדים למטה מיוגה זו, הנמצאת רחוק מאוד מעל לנו). אם נגשימה בחיים, אז נדע למעשה מה פירושה, אם לא נעשה כך – לא נוכל להבין כהוגן מה מלמדים אותנו. אין ביכולתנו לדעת, אנחנו רק נשער שאנו יודעים. אנו נלמד אחרים וזה שנלמד לא יהיה מה שלמדנו: תמיד יהיה סילוף מה, מוטעה ופגום, ודעת היוגה הולכת ונעלמת באופן הדרגתי.
איך יש להבין זאת. פירוש הדבר, שאנשים אינם מגשימים בחיים תורת אי-האנוכיות. האנוכיות מתרבה בחברה. הקנאה שולטת באדם. האדם יורד בהדרגה מדרגתו האנושית לדרגת החיה. כאן מה שקוראים אדהארמה (ההיפך מדהארמה) או אי-הצדק שבעולם. וזה מפני שהיוגה שלימד אלוהים את אלוהי השמש, נשכחה כשזלזלו בהגשמתה בחיים.
אלוהים הוא אסיר תודה. הוא אינו נוהג אתנו קשות. בסבלנות הוא חוזר אלינו שוב בדמות זו או אחרת: או בדמות אואטארה (התגשמות אלוהית בגוף האדם) או בדמות קדושים ונביאים גדולים ופעם נוספת מלמדנו את היוגה של אי-האנוכיות. הרבה אנשים לומדים יוגה זו מהם. שוב הם מגשימים בחיים את אי-האנוכיות. הדהארמה שבה לתחיה. חוזר השלום, השמחה וההצלחה עלי אדמות. אנו זוכים לגן העדן.
 
"בכל תקופה שבה קיימת ירידת הצדק, הה ארג’ונה, ועליית אי-הצדק – הנני מתגלה. למען הגנה על הטוב, למען השמדת הרע, למען הקמת הצדק – הנני נולד בכל עידן".
 
האנשים באים לידי מבוכה, אם מדברים אנו בנוגע לאלוהים שנולד כאן. הם חושבים שהוא עזב את כיסא מלכותו באיזה מקום אחר, או שהוא, בהיותו הווה בכל, יצמצם את עצמו על ידי הופעתו כאן באיזו דמות שהיא. אין לחשוש מזה. הרוח נפוצה בכל מקום. לפעמים היא מתרכזת ומנשבת ממקום אחד למקום שני. לפעמים מופיעה כסערה כמות גדולה של אויר שכמעט נראה לנו בעין! אך כל זה איננו משפיע על הכמות הכללית של האוויר שמסביב לאדמה. המים (הנראים לעין) יכולים להתאדות (לבלתי נראה), להיהפך לעננים (הנראים) ולהמטיר על הארץ גשם (הנראה) – אך כמות המים על הכוכב שלנו נשארת ללא שינוי. בדומה לכך האלוהים שוכן בכל. גם אם הוא לובש דמויות שונות באלפי מקומות על פני העולם. כבודו תמיד מלא עולם!
וישנם אנשים החושבים, שאלוהים בכבודו ובעצמו לא ירד אלינו ממרום, כי אם שלח את בנו או שליחו. הם שוכחים את ההיגיון הפשוט; בנו של אדם הוא אדם ובנו של אלוהים הוא אלוהים. אלוהים הוא אחד והשליח שהוא שולח מוכרח להיות גם הוא אלוהים – "חלק" אלוה ממעל, בדומה לסערה שתוארה לעיל.
וישנם עוד אחרים המרגישים, שבזמן שאלוהים מגלה את עצמו, מוכרח להיות משהו מיוחד סביבו.
בקראכם את הסיפור על לידתו של ישו או שרי קרישנה תבינו זאת. אך שרי קרישנה מבקש אתכם לא לשים לב לזה. עם התגלותו של האלוהים הוא "מביא את הטוב לעולם, הורס את הרע ובאופן כזה הוא מחיה את ה"דהארמה". במקום שלפנינו, זהו ה"גורו" העושה זאת. באופן כזה אנו רואים ב"גורו" עצמו את דמותו של אלוהים! הוא עוזר לנו לראות ולהרוס את הרע שבתוכנו ועוזר לנו לגדול באווירה של הטוב והצדק.
מי שמקיים למעשה את היוגה יבין תהילתו של הגורו.
דבר פחות ועשה יותר. אם הנך לומד דבר מה טוב, הנך מוכרח להגשימו. ורק אז תדע את מהותו. הדבר נכנס רק למוחך ותיכף תשכחנו. אם התאמנת בוא היטב למד אותו גם לאחרים. זוהי חובתך. שרי קרישנה רואה בכך את דרך החסד הגדול ביותר. אין בעולמנו דבר יותר יקר ובעל ערך מהדעת. בעזרתה של רפסודה זו של הדעת, החוטא הגדול ביותר ייהפך לקדוש. אנו חוטאים רק בגלל בורותנו. הסר בורות זו בעזרתה של הדעת האמיתית. הרגלי העבר, בכוחם להישאר זמן מה. הך התאמן ביוגה. הם גם כן יעלמו ותהיה אלוהי.
 
"עדיפה ההקרבה עם דעת – הפצת דעת רוחנית עדיפה להקרבת חפצים, הה ארג’ונה, כל המעשים כולם – פסגתם בדעת".
 
שרי קרישנה מבטיח זאת.
תגיות: