מאמרים
תגיות חיפוש עברית

טנטרה

בריגהו יוגה

כתבי יוגה

כיסופים אל הנכון - פרק י’
כיסופים אל הנכון - פרק א’
כיסופים אל הנכון - פרק ט’
כיסופים אל הנכון - פרק י"ח
כיסופים אל הנכון - פרק י"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ו
כיסופים אל הנכון - פרק י"ד
כיסופים אל הנכון - פרק י"ג
בהאגוואד גיטה
כיסופים אל הנכון - מבוא והקדמה
המהאבהראטה
כיסופים אל הנכון - פרק ח’
כיסופים אל הנכון - פרק ז’
כיסופים אל הנכון - פרק ו’
כיסופים אל הנכון - פרק ה’
כיסופים אל הנכון - פרק ד’
כיסופים אל הנכון - פרק ג’
כיסופים אל הנכון - פרק ב’
כיסופים אל הנכון - פרק י"א
כיסופים אל הנכון - מהי הבהגאואדגיטה?
כיסופים אל הנכון - פרק י"ב
מסע היוגה - פרק ה’: השקטת המאנאס
מבוא לספר ראמאינה של ואלמיקי
פירוש הראמאיאנה כפילוסופיה של החיים
מילון מושגים
מסע היוגה - פרק י"ג: אחדות
מסע היוגה - פרק י"ב: סאמפראג’יאת סמאדהי — ארבעת חלקי הבראהמה
מסע היוגה - פרק י"א: בראהמה - הנשמה
מסע היוגה - פרק י’: המעבר דרך המעגלים — הספירות
מסע היוגה - פרק ט’: סאמפראג’יאת סמאדהי
מסע היוגה - פרק ח’: הדרכים להתפתחות רוחנית
כיסופים אל הנכון - סיכום ונספח
מסע היוגה - פרק ו’: סאמסקארות
הראמאיאנה
מסע היוגה - פרק ד’: מכשולים בדרך
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ב’: שלושת המצבים והאיכויות
מסע היוגה - פרק א’: אושר, נשמה ויוגה
מסע היוגה - הקדמה ומבוא
הארי האריה - אגדה ודנטית
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
הוודות
מסע היוגה - פרק ז’: שלבים ראשונים של סמאדהי

בהאגוואד גיטה

יוגאננדה

קריה יוגה

מהאוואתאר באבאג’י

שרי טאילנג סוואמי

מאסטרים

שרימאטי מירה באיי
שרי שרי פארמאהאמסה טאילנג סוואמי
שרימאטי אננדה מאי-מה
שרי אורובינדו גוש
הכלב וזנבו
סדהאנה או הכנה לחיים במישור גבוה יותר
הקרמה והשפעתה על אופיינו
מימוש רוחני: מטרת הבהקטי-יוגה
הגדרת הבהקטי
מבוא לרג’ה יוגה
מאיה, מאת סוואמי ויווקאננדה
הגוספל, כרך 1, פרק 1: מאסטר ותלמיד
סוואמי ויווקאננדה - ביוגרפיה
המאסטר במצבי רוח שונים
על סוטרות היוגה של פטאנג’לי מהארישי
שרי שיאמה צ’אראן לאהירי מהאסאיה
שרי שרי סודהיר ראנג’אן בהדורי
שרימאטי סאראדה דווי - האם האלוהית
מהארישי ויאסה
המסטרים
שרי שרי מהאוואתאר באבאג’י
המאסטרים הקשורים לשושלת המורים
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר I
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר II
ודנטה הלכה למעשה
שילוב כוח המחשבה בתרגול האתה יוגה
החיים הקודמים והחיים הבאים
שרי שרי סאי באבא משירדי
סוואמי ראמדאס
סוואמי שיבננדה - מאמר II
המהלך הראשון ביוגה
שרימאטי שנקארי מאי
ראיון עם פאפהג’י - חלק ב
ראיון עם פאפהג’י - חלק א
ספק, פחד ומכשולים
מדע היוגה
שרי ראמאקרישנה פארמאהאמסה
חמש הדרישות מעצמנו להשגת אושר אמיתי
מהאסמאדהי
31 הנחיות של שרי טאילנג סוואמי ברוסית
שנים עשר קווים מנחים
טיהור הלב
האשליה - Maya
שרי סוואמי שיבננדה - מאמר I
Jnana ו-Bhakti
אלמוות מודע
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
נצחיות מודעת
שרי ראמאנה מהארישי
שאלות ותשובות עם ס. ייסודיאן

פראניאמה

נשימה

סוואמי ויווקאננדה

ניאנה יוגה

סאי באבא

תנוחות יוגה

מנטרה

בהקטי

האתה יוגה

קרמה יוגה

רג'ה יוגה

ניאנה

קונדליני

צ'קרות

קרמה

מושגים ביוגה

מורים במאה העשרים

וודות

יוגה ומדע

יוגה ומדע

סמאדהי

סוטרות

מאיה

שיטות יוגה

אשטנגה

פלדנקרייז

יוגה לגיל השלישי

בהאדורי

יוגה בהריון

להירי מאהאשיה

ד"ר אודי בילו

יוגה בחינוך המיוחד

אליזבת הייך וסלברג’אן יסודיאן

ד"ר פול ברונטון

גורו

ראמאנה מאהארישי

שרי ראמאקרישנה

פטאנג’אלי מהארישי

שיבננדה

איורוודה

מוות והמשכיות

יוגה לילדים

שרי ראמאנה מהארישי
שְרִי רָאמָאנָה מָהָארִישִי (1879-1950)שרי ראמאנה מהארישי נולד ב- 30 בדצמבר 1879 בשם Venkataraman. הוא נולד למשפחה ברהמינית אדוקה ממעמד הביניים, ונשלח ללמוד במיסיון שבו למד מעט אנגלית. שני דברים בולטים מוזכרים מילדותו: האחד - זיכרון מדהים שאיפשר לו לחזור באופן מדויק על כל שיעור ששמע, והשני קשור לשנתו העמוקה. חבריו לספסל הלימודים מעולם לא העזו להתגרות בו כאשר היה ער, אך אם היה להם חשבון עימו, היו ניגשים אליו כאשר ישן שינה עמוקה, גוררים אותו, חובטים בו ומחזירים אותו למיטתו. הוא לא ידע על כך דבר עד אשר סיפרו לו על כך למחרת. 
 
ב- 29 באוגוסט 1896, בהיותו בן 17, עזב ונקאטאראמאן את ביתו שבמחוז מאדוראי בחיפוש אחר ’אביו הרוחני’, לורד ארונצ’אלה, שבמכתבו אליו כתב:
"הו לורד, הנני מציית לקריאתך, הנני בא ונוטש מאחוריי הכל, איני מבקש נוחיות ואיני מקונן על מחסור, קבל אותי והפוך אותי לשלך."
 
כאשר עזב השאיר פתק לאחיו: "נעניתי לקריאתו של אבי, לצאת ולחפשו, אל תתאבלו עלי ואל תבזבזו כסף על מנת לחפש אחרי".
מאז אותו היום גר בארונצ’לה (עמק האודם של הזריחה), המקום ממנו העביר את הידע לארבעת קצוות תבל, לרוב דרך מאונה - שתיקה, שפת הזהב שביטאה את מצבו הנטול כל אגו.
 
"באמצע שנת 1896, שישה שבועות לפני שעזבתי את מדוראי לצמיתות אירעה החוויה ששינתה את חיי", סיפר ראמאנה מהארישי כאשר נשאל על כך על ידי תלמידיו. "היה זה בבוקרו של יום כאשר שכבתי לבדי בביתו של דודי. הייתי, כתמיד, במצב בריאותי מצוין, כאשר לפתע פקדה אותי חרדת מוות שאין לטעות בה, וחשתי שאני עומד למות. חככתי בדעתי מה עלי לעשות. לא רציתי להתייעץ עם אף אחד, יהא זה רופא, אדם בוגר או חבר. חשתי שעלי לפתור את הבעיה בכוחות עצמי, ובו במקום. פחד המוות הפנה את תשומת ליבי פנימה ואמרתי לעצמי: ’המוות מגיע, מה משמעות הדבר? מי הוא זה העומד למות? הגוף עומד למות’. בבת אחת הגברתי את הדרמה של האירוע. הקשחתי את אבריי, דימיתי עצמי כגופה ועצרתי את נשימתי בכל כוחי. ואז אמרתי לעצמי: ’הגוף מת, ובכן מה עכשיו? הוא ילקח למשרפה, יבער וייהפך לאפר. אך האם עם מות גופי אמות גם אני? האם הגוף הוא אני? אני חש כי גופי חסר כל פעילות, אך אני עדיין חווה את כל עוצמתה של אישיותי, ואף את הצליל "אני", כנפרדים מגופי. הגוף הפיסי מת, אך הרוח מתעלה מעליו והמוות אינו יכול לגעת בה. אם כך, אני הוא הרוח בת האלמוות. כל זה לא היה בבחינת תרגיל אינטלקטואלי, כי אם הבזק של חוויה ישירה, אותה תפשתי באופן מיידי כהתגלות של האמת עצמה. ’אני’ הייתי הדבר המוחשי והאמיתי היחיד שהיה קיים בזמן התרחשות הזו, וכל פעילות התודעה שהייתה קשורה לגופי הייתה מרוכזת סביב ’אני’ זה. ה’אני’ או ה’עצמי’ משכו את מוקד תשומת הלב בליווי תחושת קסם רבת עוצמה. הפחד מהמוות חלף ונעלם אחת ולתמיד. האחדות והטמיעה בתוך ה’אני’ ממשיכה מאז עד עצם היום הזה."
 
ראמאנה מהארישי נחשב לגדול הניאנה יוגים שחיו בתקופתנו, ולימד את"האטמה-ויצ’רה" - חקירה מדיטטיבית בלתי פוסקת על העצמי. הוא עשה זאת בדרך שהוא עצמו חווה, על ידי חקירה בלתי פוסקת בשאלה "מי אני?".
האמת המוחלטת היא אחת לכולם, וראמאנה מהארישי מכוון את המחפש הכן לחקור ולחפש את מרכז הווייתו שהינו זהה ומאוחד עם המציאות המוחלטת - אלוהים.

 
לצפיה ברצף הסרטים:

תגיות: