מאמרים
תגיות חיפוש עברית

טנטרה

בריגהו יוגה

כתבי יוגה

כיסופים אל הנכון - פרק י’
כיסופים אל הנכון - פרק א’
כיסופים אל הנכון - פרק ט’
כיסופים אל הנכון - פרק י"ח
כיסופים אל הנכון - פרק י"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ו
כיסופים אל הנכון - פרק י"ד
כיסופים אל הנכון - פרק י"ג
בהאגוואד גיטה
כיסופים אל הנכון - מבוא והקדמה
המהאבהראטה
כיסופים אל הנכון - פרק ח’
כיסופים אל הנכון - פרק ז’
כיסופים אל הנכון - פרק ו’
כיסופים אל הנכון - פרק ה’
כיסופים אל הנכון - פרק ד’
כיסופים אל הנכון - פרק ג’
כיסופים אל הנכון - פרק ב’
כיסופים אל הנכון - פרק י"א
כיסופים אל הנכון - מהי הבהגאואדגיטה?
כיסופים אל הנכון - פרק י"ב
מסע היוגה - פרק ה’: השקטת המאנאס
מבוא לספר ראמאינה של ואלמיקי
פירוש הראמאיאנה כפילוסופיה של החיים
מילון מושגים
מסע היוגה - פרק י"ג: אחדות
מסע היוגה - פרק י"ב: סאמפראג’יאת סמאדהי — ארבעת חלקי הבראהמה
מסע היוגה - פרק י"א: בראהמה - הנשמה
מסע היוגה - פרק י’: המעבר דרך המעגלים — הספירות
מסע היוגה - פרק ט’: סאמפראג’יאת סמאדהי
מסע היוגה - פרק ח’: הדרכים להתפתחות רוחנית
כיסופים אל הנכון - סיכום ונספח
מסע היוגה - פרק ו’: סאמסקארות
הראמאיאנה
מסע היוגה - פרק ד’: מכשולים בדרך
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ב’: שלושת המצבים והאיכויות
מסע היוגה - פרק א’: אושר, נשמה ויוגה
מסע היוגה - הקדמה ומבוא
הארי האריה - אגדה ודנטית
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
הוודות
מסע היוגה - פרק ז’: שלבים ראשונים של סמאדהי

בהאגוואד גיטה

יוגאננדה

קריה יוגה

מהאוואתאר באבאג’י

שרי טאילנג סוואמי

מאסטרים

שרימאטי מירה באיי
שרי שרי פארמאהאמסה טאילנג סוואמי
שרימאטי אננדה מאי-מה
שרי אורובינדו גוש
הכלב וזנבו
סדהאנה או הכנה לחיים במישור גבוה יותר
הקרמה והשפעתה על אופיינו
מימוש רוחני: מטרת הבהקטי-יוגה
הגדרת הבהקטי
מבוא לרג’ה יוגה
מאיה, מאת סוואמי ויווקאננדה
הגוספל, כרך 1, פרק 1: מאסטר ותלמיד
סוואמי ויווקאננדה - ביוגרפיה
המאסטר במצבי רוח שונים
על סוטרות היוגה של פטאנג’לי מהארישי
שרי שיאמה צ’אראן לאהירי מהאסאיה
שרי שרי סודהיר ראנג’אן בהדורי
שרימאטי סאראדה דווי - האם האלוהית
מהארישי ויאסה
המסטרים
שרי שרי מהאוואתאר באבאג’י
המאסטרים הקשורים לשושלת המורים
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר I
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר II
ודנטה הלכה למעשה
שילוב כוח המחשבה בתרגול האתה יוגה
החיים הקודמים והחיים הבאים
שרי שרי סאי באבא משירדי
סוואמי ראמדאס
סוואמי שיבננדה - מאמר II
המהלך הראשון ביוגה
שרימאטי שנקארי מאי
ראיון עם פאפהג’י - חלק ב
ראיון עם פאפהג’י - חלק א
ספק, פחד ומכשולים
מדע היוגה
שרי ראמאקרישנה פארמאהאמסה
חמש הדרישות מעצמנו להשגת אושר אמיתי
מהאסמאדהי
31 הנחיות של שרי טאילנג סוואמי ברוסית
שנים עשר קווים מנחים
טיהור הלב
האשליה - Maya
שרי סוואמי שיבננדה - מאמר I
Jnana ו-Bhakti
אלמוות מודע
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
נצחיות מודעת
שרי ראמאנה מהארישי
שאלות ותשובות עם ס. ייסודיאן

פראניאמה

נשימה

סוואמי ויווקאננדה

ניאנה יוגה

סאי באבא

תנוחות יוגה

מנטרה

בהקטי

האתה יוגה

קרמה יוגה

רג'ה יוגה

ניאנה

קונדליני

צ'קרות

קרמה

מושגים ביוגה

מורים במאה העשרים

וודות

יוגה ומדע

יוגה ומדע

סמאדהי

סוטרות

מאיה

שיטות יוגה

אשטנגה

פלדנקרייז

יוגה לגיל השלישי

בהאדורי

יוגה בהריון

להירי מאהאשיה

ד"ר אודי בילו

יוגה בחינוך המיוחד

אליזבת הייך וסלברג’אן יסודיאן

ד"ר פול ברונטון

גורו

ראמאנה מאהארישי

שרי ראמאקרישנה

פטאנג’אלי מהארישי

שיבננדה

איורוודה

מוות והמשכיות

יוגה לילדים

מסע היוגה - פרק ב’: שלושת המצבים והאיכויות
שיתוף ב: Whatsapp שיתוף ב: SMS
מאת: שרי שיוושנקאר טריפאטי (שיבוג'י)
תרגום: עמרם בילו
עריכת תרגום: גלה חפץ
עיבוד והכנת החומרים: נעמי עידית בלין

ליקום שלנו יש שלוש איכויות אופייניות, שלוש איכויות אלו מצויות גם בטבע והן מאפשרות לבצע כל עבודה ופעילות. 

שלוש האיכויות הן: 
[א] סאטווה[1](טהור ואמיתי); [ב] ראג'אס[2]; [ג] טאמאס[3]. 

באמצעותן התפתחו שלושה מצבים: 
[א] סטהולה[4]; [ב] סוקשמה[5]; [ג] קאראן[6].

בראשית, נוצר היקום שלנו (או העולם) מקאראן, התפתח לסוקשמה ולבסוף לסטהולה, ואילו ההכרה, על מנת לנהל חיים אלה, לעתים חושפת ולעתים מסתירה את הנשמה.

כתוצאה מהשתקפות שלושת המצבים האוניברסאליים האלה בגופנו, בהכרתנו ובאישיותנו, אנו כבולים לשלושת הגופים (דיהאס) — סטהולה, סוקשמה וקאראן. עד כה הייתה הנשמה הכול בכול, אחידה, אינה ברת הפרדה ונצחית. מעתה הינה ז'יווה[7] (נשלטת וכבולה לשלושת הגופים הללו). לפני כן היתה סארוואיגיה[8]. עתה הינה אלפגיה[9] — מוגבלת. בעבר ידעה הכל, עתה כשהיא בגוף מוגבל, ידיעתה מוגבלת. על כן, הקרבת אלפגיה זו על מנת לחזור ולהיות סארוואיגיה, הינה האפשרות היחידה להגדיר את היוגה. עזיבת 'ממלכת הצער' וביסוס מצב של שלווה והשלמה, הינם ההיבט העיקרי של היוגה.

באופן אוניברסאלי ניתנים לנו שלושת המצבים הללו ואנו חיים בהם וחווים שמחה וצער. לבני האדם ניתנה היכולת של האינטלקט להבין ולהכיר בחוויות שחוו: כאשר אנו חווים צער, אנו רוצים להשתחרר ממנו ומשתדלים לעשות זאת. זוהי התכונה המיוחדת של הטבע. לכן אנו מכונים ברואים יצירתיים (קארמא יוני), ושאר היצורים ידועים כיצורים פרימיטיביים (בהוג יוני). וכך, עם גופנו האנושי (היצירתי), אם נבצע חובותינו ועבודותינו, לבטח נוכל לשחרר עצמנו מממלכת צער זו, ואז נהיה בגן עדן של אקסטזה (שמחה ואושר).

באופן מעשי ניתן להבחין בכך שאנו עושים הכל בעזרת: [א] גוף; [ב] מאנאס; [ג] נשמה (מקור הכוח או הפראנה). 

אלה הם: [א] סטהולה (החיצוני); [ב] סוקשמה (האסטרלי — ההכרה הפנימית או המאנאס); [ג] קאראן (הנשמה, המעודנות). 
המאנאס, כאמור לעיל, הינו האמצעי, המתווך. כאשר מאנאס זה, בעזרת החושים, מצליח להפעיל את הגוף, קוראים לכך התנהגות חיצונית של הטבע. מצב בו המאנאס משתחרר מהתנהגות חיצונית זו ופניו הם כלפי הנשמה נקרא התנהגות רוחנית (פאראמארתאה[10]).

[1] סאטווה (Sattwa) — מוארוּת, טוהר, אמת, אחידות.
[2] ראג'אס (Rajas) — תשוקה, תנועה, פעילות. השנייה משלושת האיכויות (גונות). 
[3] טאמאס / טאמה (Tamas) — בורות, רפיון, חשיכה, תאוותנות. האיכות השלישית, הנמוכה ביותר. 
[4] סטהולה (Sthula) — המהות הפיזית (הגוף), ה'גסה' — החיצונית. 
[5] סוקשמה (Sukshma) — המהות האסטרלית המעודנת — מהות ההכרה הפנימית. 
[6] קאראן (Karan) — המהות האתרית הסיבתית — דקות הנשמה. 
[7] ז'יווה (Jiva) — נשמה ייחודית בעלת אגו. 
[8] סארוואיגיה (Saravaigya) — בעלת ידע אינסופי. 
[9] אלפגיה (Alpagia) — בעלת ידע סופי. 
[10] פאראמארתאה (Paramartha) — מודעות טהורה עליונה.
תגיות: