מאמרים
תגיות חיפוש עברית

טנטרה

בריגהו יוגה

כתבי יוגה

כיסופים אל הנכון - פרק י’
כיסופים אל הנכון - פרק א’
כיסופים אל הנכון - פרק ט’
כיסופים אל הנכון - פרק י"ח
כיסופים אל הנכון - פרק י"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ו
כיסופים אל הנכון - פרק י"ד
כיסופים אל הנכון - פרק י"ג
בהאגוואד גיטה
כיסופים אל הנכון - מבוא והקדמה
המהאבהראטה
כיסופים אל הנכון - פרק ח’
כיסופים אל הנכון - פרק ז’
כיסופים אל הנכון - פרק ו’
כיסופים אל הנכון - פרק ה’
כיסופים אל הנכון - פרק ד’
כיסופים אל הנכון - פרק ג’
כיסופים אל הנכון - פרק ב’
כיסופים אל הנכון - פרק י"א
כיסופים אל הנכון - מהי הבהגאואדגיטה?
כיסופים אל הנכון - פרק י"ב
מסע היוגה - פרק ה’: השקטת המאנאס
מבוא לספר ראמאינה של ואלמיקי
פירוש הראמאיאנה כפילוסופיה של החיים
מילון מושגים
מסע היוגה - פרק י"ג: אחדות
מסע היוגה - פרק י"ב: סאמפראג’יאת סמאדהי — ארבעת חלקי הבראהמה
מסע היוגה - פרק י"א: בראהמה - הנשמה
מסע היוגה - פרק י’: המעבר דרך המעגלים — הספירות
מסע היוגה - פרק ט’: סאמפראג’יאת סמאדהי
מסע היוגה - פרק ח’: הדרכים להתפתחות רוחנית
כיסופים אל הנכון - סיכום ונספח
מסע היוגה - פרק ו’: סאמסקארות
הראמאיאנה
מסע היוגה - פרק ד’: מכשולים בדרך
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ב’: שלושת המצבים והאיכויות
מסע היוגה - פרק א’: אושר, נשמה ויוגה
מסע היוגה - הקדמה ומבוא
הארי האריה - אגדה ודנטית
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
הוודות
מסע היוגה - פרק ז’: שלבים ראשונים של סמאדהי

בהאגוואד גיטה

יוגאננדה

קריה יוגה

מהאוואתאר באבאג’י

שרי טאילנג סוואמי

מאסטרים

שרימאטי מירה באיי
שרי שרי פארמאהאמסה טאילנג סוואמי
שרימאטי אננדה מאי-מה
שרי אורובינדו גוש
הכלב וזנבו
סדהאנה או הכנה לחיים במישור גבוה יותר
הקרמה והשפעתה על אופיינו
מימוש רוחני: מטרת הבהקטי-יוגה
הגדרת הבהקטי
מבוא לרג’ה יוגה
מאיה, מאת סוואמי ויווקאננדה
הגוספל, כרך 1, פרק 1: מאסטר ותלמיד
סוואמי ויווקאננדה - ביוגרפיה
המאסטר במצבי רוח שונים
על סוטרות היוגה של פטאנג’לי מהארישי
שרי שיאמה צ’אראן לאהירי מהאסאיה
שרי שרי סודהיר ראנג’אן בהדורי
שרימאטי סאראדה דווי - האם האלוהית
מהארישי ויאסה
המסטרים
שרי שרי מהאוואתאר באבאג’י
המאסטרים הקשורים לשושלת המורים
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר I
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר II
ודנטה הלכה למעשה
שילוב כוח המחשבה בתרגול האתה יוגה
החיים הקודמים והחיים הבאים
שרי שרי סאי באבא משירדי
סוואמי ראמדאס
סוואמי שיבננדה - מאמר II
המהלך הראשון ביוגה
שרימאטי שנקארי מאי
ראיון עם פאפהג’י - חלק ב
ראיון עם פאפהג’י - חלק א
ספק, פחד ומכשולים
מדע היוגה
שרי ראמאקרישנה פארמאהאמסה
חמש הדרישות מעצמנו להשגת אושר אמיתי
מהאסמאדהי
31 הנחיות של שרי טאילנג סוואמי ברוסית
שנים עשר קווים מנחים
טיהור הלב
האשליה - Maya
שרי סוואמי שיבננדה - מאמר I
Jnana ו-Bhakti
אלמוות מודע
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
נצחיות מודעת
שרי ראמאנה מהארישי
שאלות ותשובות עם ס. ייסודיאן

פראניאמה

נשימה

סוואמי ויווקאננדה

ניאנה יוגה

סאי באבא

תנוחות יוגה

מנטרה

בהקטי

האתה יוגה

קרמה יוגה

רג'ה יוגה

ניאנה

קונדליני

צ'קרות

קרמה

מושגים ביוגה

מורים במאה העשרים

וודות

יוגה ומדע

יוגה ומדע

סמאדהי

סוטרות

מאיה

שיטות יוגה

אשטנגה

פלדנקרייז

יוגה לגיל השלישי

בהאדורי

יוגה בהריון

להירי מאהאשיה

ד"ר אודי בילו

יוגה בחינוך המיוחד

אליזבת הייך וסלברג’אן יסודיאן

ד"ר פול ברונטון

גורו

ראמאנה מאהארישי

שרי ראמאקרישנה

פטאנג’אלי מהארישי

שיבננדה

איורוודה

מוות והמשכיות

יוגה לילדים

נאדי סודהי - אנלום וילום
נשימה מתחלפת
שיתוף ב: Whatsapp שיתוף ב: SMS
מאת: ד"ר אודי בילו
אנאלום וילום. צילום: רון בורקיןאנאלום וילום – נשימת נחיריים מתחלפת. אנו פירושה ביחד עם, או חיבור. לומה פירושו שיער. אנולומה פירושה בהדרגתיות קבועה, עם צמיחת השיער, עם נטיית הלב, ובסדר הטבעי של הדברים.
נאדי סודהי – נאדי הוא תעלה אסטראלית המובילה את הפראנה. סודהי פירושו טיהור, והכוונה היא הפראנה יאמה שמטהרת את הנאדים.
במצב בריאות נורמלי הנשימה מתחלפת בין הנחיריים כל שעה וחמישים דקות לערך. אצל רוב האנשים חילוף הנשימה מנחיר לנחיר אינו סדיר כתוצאה מהרגלי חיים המנוגדים לטבע, תזונה לא נכונה, מחלות, והעדר תרגילים מתאימים.
הנשימה בנחיר הימני היא חמה ולכן נקראת נשימה שמשית והיא משפיעה על מסלול האנרגיה הימני – פינגלה. הנשימה דרך הנחיר השמאלי היא קרה ולכן משפיעה על מסלול האנרגייה הירחי הנקרא אידה.
האנרגייה הזורמת דרך הפינגלה, הנאדי השמשי, יוצרת בגוף חום המפרק חומרים או פולט אותם החוצה. האנרגייה הזורמת באידה נאדי, הנאדי הירחי, היא מקררת, והיא אנרגיה קולטת, מכניסה פנימה.
נחיר ימני פתוח יותר מצביע על מצב של חוסר מנוחה. נחיר שמאלי פתוח יותר מצביע על מצב של איזון ושליטה. אי אפשר להכריח את הנשימה לזרום דרך נחיר שמאל מפני שמדובר בתהליך טבעי, אולם ניתן להשפיע על הזרימה דרך תרגילים מסויימים כמו למשל אופן השכיבה - אם נשכב על צד ימין, נחיר שמאל ייפתח ולהיפך. אנו יכולים לזהות באיזה מצב נתונה ההכרה שלנו על פי זרימת האוויר בנחיריים שלנו. כאשר אנו רגועים, האוויר זורם באופן חופשי יותר דרך הנחיר השמאלי ולא הימני.
כאשר הנשימה זורמת דרך נחיר אחד מעל לשעתיים זהו סימן להפרעה הנגרמת על ידי חום או קור. כאשר פינגלה פעילה מדי חום הגוף גדל וישנן הפרעות נפשיות ועצביות, וכאשר אידה פעילה מדי חלה ירידה בחילוף החומרים ועולה תחושת קור ורדמת.
כאשר הנשימה זורמת מעל לעשרים וארבע שעות בנחיר אחד ללא שינוי זוהי אזהרה למחלה מתקרבת. ככל שהזרימה בנחיר אחד ארוכה יותר כך המחלה קשה יותר.
פיתוח מודעות לנשימה יש להניח את כף היד קרוב לנחיריים ולבדוק איזה נחיר פתוח יותר.
 
תיאור התרגול
נשימה לפי קצב פנימי תוך ריכוז בתנועת האוויר, ובזמן עצירת הנשימה – ריכוז בטריפוטי (בין הגבות)
א. יש לשבת זקוף ולהסדיר את הנשימה עד לנשימה הרמונית.
ב. לנשום עמוק ואז לנשוף ולרוקן את הריאות. ככל שיישאר בריאות פחות פחמן דו חמצני, כך התוצאות שנשיג בהעברת האנרגיה לכל החלקים בגוף תהיינה טובות יותר.
ג. לשאוף אוויר פנימה (POORAK) דרך נחיר שמאל, כשהאגודל סוגר את נחיר ימין. עלינו לנשום בעדינות בהתאם לקיבולת שלנו וליכולתנו.
ד. לעצור את הנשימה (KUMBHAK) כאשר אוטמים את הנחיריים באמצעות האגודל והקמיצה. נשארים בעצירת נשימה כל עוד לא ניכר מאמץ.
ה. לנשוף אוויר החוצה (RAYCHAK) דרך נחיר ימין. הבטן מתכווצת פנימה וכל תכולת הריאות מתרוקנת.
 
מחזור אחד של נשימה מתחלפת מורכב משישה שלבים
שאיפה דרך נחיר שמאל - עצירה - נשיפה דרך נחיר ימין.
נשימה דרך נחיר ימין - עצירה - נשיפה דרך נחיר שמאל.
 
שלבים בלימוד נשימה מתחלפת עם יחסים בין שאיפה לנשיפה
א. שאיפה ונשיפה דרך נחיר ימין 5X ולאחר מכן דרך נחיר שמאל 5X.
ב. נשימה מתחלפת ללא עצירת נשימה - זמן השאיפה זהה לזמן הנשיפה, להתחיל בקצב 3:3 ולעלות עד 8:8
ג. נשימה מתחלפת עם עצירת נשימה כאשר האוויר בפנים (שאיפה-עצירה-נשיפה), בקצב 1:1:1 ולעלות בהדרגה עד לקצב של 8:8:8
ד. כנ"ל, אך בשינוי היחסים ל - 1:2:2 (1 שאיפה, 2 עצירה, 2 נשיפה) עד הגעה לקצב של 4:8:8
ה. כנ"ל, ביחסים של 1:4:2 (1 שאיפה, 4 עצירה, 2 נשיפה)
ריכוז:
פוראק (שאיפה) - בזמן זרימת האוויר הריכוז הוא בנחיריים
קומבהקה (עצירת נשימה) - ריכוז בטריפוטי (בין הגבות)
רייצ’אק (נשיפה) - יש לשלוט בקצב יציאת האוויר כך שלא ירד מתחת לגובה הסנטר.
הדגשים יד ימין בווישנו-מודרה: אצבע ואמה כפופות פנימה. האגודל אוטם את נחיר ימין והקמיצה אוטמת את נחיר שמאל. יד שמאל אוחזת בברך או מונחת בג’ין-מודרה (ניתן להניח בהתחלה את האצבע המורה בין הגבות כדי להקל על הריכוז). יש להקפיד על נשימה שקטה.
שגיאות נפוצות ישיבה לא סימטרית, יד שמאל מונחת ברישול. מרפק יד ימין רחוק מהגוף, ראש אינו באמצע, אטימת נחיריים באצבעות לא נכונות, נשימה רועשת, מאמץ בעצירת הנשימה.
השפעות איזון בין הזרמים החיוביים והשליליים בגוף (HA=TA), שיפור הריכוז, טיהור הנאדים.

ביבליוגרפיה
1. דווננדה, ס. ו. (1980), ספר היוגה השלם, ישראל: רשפים.
2. יסודיאן, ס. הייך, א. (1953), יוגה ובריאות, ירושלים: מרכוס.
3. שיבננדה (1999), יוגה המדריך השלם, תל אביב: מודן.
4. שיבוג’י, (1996), הרצאות, ישראל.
5. Iyengar, BKS, (1992), Light on Yoga, Calcutta: Indus
Ramacharka, Y. Hatha Yoga, London: L.N Fowler & co.LTD .6
Satyananda, S, S.(1996), Asana Pranayama Mudra Bandha Bihar: Bihar Yoga Bharati .7
Sivananda,S. (1996),Yoga Asanas: A Divine Life Society Publication .8  
תגיות: