מאמרים
תגיות חיפוש עברית

טנטרה

בריגהו יוגה

כתבי יוגה

כיסופים אל הנכון - פרק י’
כיסופים אל הנכון - פרק א’
כיסופים אל הנכון - פרק ט’
כיסופים אל הנכון - פרק י"ח
כיסופים אל הנכון - פרק י"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ז
כיסופים אל הנכון - פרק ט"ו
כיסופים אל הנכון - פרק י"ד
כיסופים אל הנכון - פרק י"ג
בהאגוואד גיטה
כיסופים אל הנכון - מבוא והקדמה
המהאבהראטה
כיסופים אל הנכון - פרק ח’
כיסופים אל הנכון - פרק ז’
כיסופים אל הנכון - פרק ו’
כיסופים אל הנכון - פרק ה’
כיסופים אל הנכון - פרק ד’
כיסופים אל הנכון - פרק ג’
כיסופים אל הנכון - פרק ב’
כיסופים אל הנכון - פרק י"א
כיסופים אל הנכון - מהי הבהגאואדגיטה?
כיסופים אל הנכון - פרק י"ב
מסע היוגה - פרק ה’: השקטת המאנאס
מבוא לספר ראמאינה של ואלמיקי
פירוש הראמאיאנה כפילוסופיה של החיים
מילון מושגים
מסע היוגה - פרק י"ג: אחדות
מסע היוגה - פרק י"ב: סאמפראג’יאת סמאדהי — ארבעת חלקי הבראהמה
מסע היוגה - פרק י"א: בראהמה - הנשמה
מסע היוגה - פרק י’: המעבר דרך המעגלים — הספירות
מסע היוגה - פרק ט’: סאמפראג’יאת סמאדהי
מסע היוגה - פרק ח’: הדרכים להתפתחות רוחנית
כיסופים אל הנכון - סיכום ונספח
מסע היוגה - פרק ו’: סאמסקארות
הראמאיאנה
מסע היוגה - פרק ד’: מכשולים בדרך
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ג’: סמאדהי
מסע היוגה - פרק ב’: שלושת המצבים והאיכויות
מסע היוגה - פרק א’: אושר, נשמה ויוגה
מסע היוגה - הקדמה ומבוא
הארי האריה - אגדה ודנטית
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
הוודות
מסע היוגה - פרק ז’: שלבים ראשונים של סמאדהי

בהאגוואד גיטה

יוגאננדה

קריה יוגה

מהאוואתאר באבאג’י

שרי טאילנג סוואמי

מאסטרים

שרימאטי מירה באיי
שרי שרי פארמאהאמסה טאילנג סוואמי
שרימאטי אננדה מאי-מה
שרי אורובינדו גוש
הכלב וזנבו
סדהאנה או הכנה לחיים במישור גבוה יותר
הקרמה והשפעתה על אופיינו
מימוש רוחני: מטרת הבהקטי-יוגה
הגדרת הבהקטי
מבוא לרג’ה יוגה
מאיה, מאת סוואמי ויווקאננדה
הגוספל, כרך 1, פרק 1: מאסטר ותלמיד
סוואמי ויווקאננדה - ביוגרפיה
המאסטר במצבי רוח שונים
על סוטרות היוגה של פטאנג’לי מהארישי
שרי שיאמה צ’אראן לאהירי מהאסאיה
שרי שרי סודהיר ראנג’אן בהדורי
שרימאטי סאראדה דווי - האם האלוהית
מהארישי ויאסה
המסטרים
שרי שרי מהאוואתאר באבאג’י
המאסטרים הקשורים לשושלת המורים
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר I
פארמאהאמסה יוגננדה - מאמר II
ודנטה הלכה למעשה
שילוב כוח המחשבה בתרגול האתה יוגה
החיים הקודמים והחיים הבאים
שרי שרי סאי באבא משירדי
סוואמי ראמדאס
סוואמי שיבננדה - מאמר II
המהלך הראשון ביוגה
שרימאטי שנקארי מאי
ראיון עם פאפהג’י - חלק ב
ראיון עם פאפהג’י - חלק א
ספק, פחד ומכשולים
מדע היוגה
שרי ראמאקרישנה פארמאהאמסה
חמש הדרישות מעצמנו להשגת אושר אמיתי
מהאסמאדהי
31 הנחיות של שרי טאילנג סוואמי ברוסית
שנים עשר קווים מנחים
טיהור הלב
האשליה - Maya
שרי סוואמי שיבננדה - מאמר I
Jnana ו-Bhakti
אלמוות מודע
אוסף הכתבים של שרי ראמאנה מהארישי
נצחיות מודעת
שרי ראמאנה מהארישי
שאלות ותשובות עם ס. ייסודיאן

פראניאמה

נשימה

סוואמי ויווקאננדה

ניאנה יוגה

סאי באבא

תנוחות יוגה

מנטרה

בהקטי

האתה יוגה

קרמה יוגה

רג'ה יוגה

ניאנה

קונדליני

צ'קרות

קרמה

מושגים ביוגה

מורים במאה העשרים

וודות

יוגה ומדע

יוגה ומדע

סמאדהי

סוטרות

מאיה

שיטות יוגה

אשטנגה

פלדנקרייז

יוגה לגיל השלישי

בהאדורי

יוגה בהריון

להירי מאהאשיה

ד"ר אודי בילו

יוגה בחינוך המיוחד

אליזבת הייך וסלברג’אן יסודיאן

ד"ר פול ברונטון

גורו

ראמאנה מאהארישי

שרי ראמאקרישנה

פטאנג’אלי מהארישי

שיבננדה

איורוודה

מוות והמשכיות

יוגה לילדים

מסע היוגה - פרק ט’: סאמפראג’יאת סמאדהי
שיתוף ב: Whatsapp שיתוף ב: SMS
מאת: שרי שיוושנקאר טריפאטי (שיבוג'י)
תרגום: עמרם בילו
עריכת תרגום: גלה חפץ
עיבוד והכנת החומרים: נעמי עידית בלין
כמתואר לעיל שלושה סוגי סמאדהי של מאנומיה קושה הינם הנפוצים ביותר אצל ההולכים בדרך הראג'ה יוגה. סמאדהי של האתה יוגה הינו של פראנאמיה קושה, היות וקשור לגוף ולפראנה, ונשאר בפראנאמיה אטמה. אבל כאשר האתה-יוגי חוצה את פראנמיה קושה, מגיע ונכנס במאנומיה קושה, זוהי גם ההתחלה של סוקשמה סאדהאנה[1] בדרך הראג'ה יוגה.

בספרו על הפילוסופיה של היוגה, מדבר המלומד פטנג'לי על הסמאדהי הגבוה יותר של ויג'נאנאמאיה קושה ואף על רמות גבוהות יותר. כך ישנם עוד שני שלבים: הראשון בהם —סאמפראג'יאת, והשני — אסאמפראג'יאת. דרך הבודהי, כל זמן שקיימת הבנה והתנסות והאינטלקט פעיל — זהו סאמפראג'יאת סמאדהי. וכאשר הצ'יטה פעילה — זהו אסאמפראג'יאת סמאדהי. כאשר כוח הצ'יטה וכוח המחשבה הינם במצב של 'אפס', זהו המצב שהינו מעבר לכוחן של ויווק שקטי[2]ושל ויצ'אר שקטי[3], שתיהן במצב נייטרלי או 'אפס'. ויצ'אר שאקטי נמצאת בצ'יטה וויווק שקטי בבודהי (אינטלקט). כלומר, שתיהן נמצאות בתוך ראשנו.

כאשר אנו עוברים את מאנומיה קושה, אנו משאירים את מכשולי המאנאס מאחור. כעת רק הצ'יטה צריכה את התיאום, שיתוף הפעולה והעזרה של הבודהי (אינטלקט). בשלב הראשון שתי אינדריות (חושים) אלו, (צ'יטה ובודהי), לובשות שתי זהויות שונות, ופועלות במלוא כוחן. בשלב השני הן מאטות בהדרגה, ולבסוף מתעייפות ונחות בשלווה. יש לכך שני שלבים שונים.

השלב הראשון של סאמפראג'איאת סמאדהי הוא סאוויטארקה[4], השני הוא נירויצ'ארקה[5], השלישי הוא סאוויצ'ארה[6], והרביעי — נירוויקשאהר[7]. בתוכו קיימים טארקה (היגיון); ויצ'ארה (בדיקה, חקירה); אנאנדה (שמחה, אושר) ואסמיטה (אגו טהור).

אלה הם ארבעת החושים הפנימיים (או אינסטינקטים): מאנאס, אינטלקט, צ'יטה ואגו. בראשונה אנו נפטרים מהמאנאס, ואז נשארים עם האינטלקט, הצ'יטה והאגו. ההבדל כעת הוא בכך, שבעוד שבעבר החושים היו סטהולה (הגוף הפיזי), עתה הם סוקשמה (הגוף האסטראלי-העדין). בגלל שלושת אלה, היוגי עדיין נהנה ומתנסה בסמאדהי, וכל זה בשלב הסאמפראג'יאת.

[1] סוקשמה סאדהאנה (Sukshma sadhana) — מעודנות. נתיב ההגעה המעודן לעצמי, להכרה העל חושית והמאנאס. 

[2] ויווק שקטי (Vivek/a Shakti) — האנרגיה של החכמה שהינה מעבר לאינטלקט. 

[3] ויצ'אר שקטי (Vichar/a Shakti) — האנרגיה המאפשרת ניתוח ופרשנות של הדברים על ידי ויווק (החכמה שמעבר לאינטלקט). 

[4] סאוויטארקה — (Savitarka) — אקסטזה של הרהורים — ניתוח על ידי ההיגיון. 

[5] נירויצ'ארקה (Nirvitarka) — אקסטזה שהיא מעל ההרהורים — אין יותר ניתוח. 

[6] סאוויצ'ארה (Savichara) — אקסטזה רפלקסיבית — מגיעות הרבה מחשבות. 

[7] נירוויקשאהר (Nirvichara) — אקסטזה מעל הרפלקסיבית — אין יותר מחשבות. 

תגיות: